Пословицы, поговорки

…Коль ивовой жердью обнес огород,

Дурак побоится и не войдет.

А царь, когда день, когда ночь, не поймет,

Со светом иль позднею ночью зовет      (I, VIII, 5).

Так, алчную знать метафорически изображали вредным грызуном («Наши крысы»), царя же — бездельником, живущим за счет чужого труда:

Читать далее…

Социальные противоречия времени

В пословицах и поговорках ярко отразились социальные противоречия времени. Во многих из них народ давал свою оценку войнам знати: «победил — стал во главе, разбит — остался в хвосте»; «победил — станешь знатным, проиграл — будешь сварен»; «пока крылья не окрепли — высоко не взлетишь»; высказывал н прямое  предупреждение царям: «как бы тайно не решал, от народной молвы не скроешь»; «не высматривай рыбу в пучине— накличешь на себя беду, не считай, сколько людей скрывается,—накличешь на себя гибель»; резко обличал знать и произвол ее суда: «мелкого вора — в тюрьму, крупного вора — па царство»; «укравшего крючок—на плаху, укравшего троп — на царство»; «кто тысячью монет обладает, тот на плахе не умирает». Образные выражения говорили и о силе народа: «коль многие станут бранить — до мозга костей проймет»; «многие крылья взмахнут — и корабль перевернут»: «масса вздохнет — и металл расплавит»; «масса возьмется — и ось у колесницы согнется». В этих отшлифованных веками «лозунгах древности» (М. Горький) дошли до нас и опыт народа, и поучение, и открытое обличение власть имущих. Все это говорило об остатках демократических порядков, сохранившихся со времен первобытнообщинного строя, и о вере народа в свои силы в борьбе против, поработителей и угнетателей.

Читать далее…

Гимны-молитвы

В наиболее   ранних   молитвах — гимнах предку — пели ему ‘ хвалу,   заверяли в преданности  ему  потомков и выражали надежду на счастье, которое он будет ниспосылать и дальше всему своему племени:

Читать далее…

Обряд чествования усопшего

В четвертой — продолжение той же темы, но в отношении не зерновых, а бахчевых культур:

Хижину поставил я  посреди полей. Тыквы и арбузы на меже моей. Их я приготовлю, соленых принесу, Предкам в угощение я их поднесу. Внуков долголетьем предки наградят, Счастием небесным одарить сулят.

Читать далее…

Монолог, исполнявшийся покойником

(6)                         Заботы *о. предках исполнен был он.

Во век не скупись на заботы о них — Ты избран ‘преемником предков своих!

(6)             А как же преемником должен быть ты?

Потомство ты множить обязан семьи,

Читать далее…

Слава в честь царя

В далекой древности в песне и пляске на пиру, вероятно, состязались все (обычай слагать стихи, загадывать загадки, как и метать стрелы в цель, сохранился и до XX века, причем проигравшему доставалась штрафная чарка). Но постепенно стали выделяться и певцы-профессионалы. Это были слепые, которые

Читать далее…

Гимн «Державный»

Гимн «Державный» от начала до конца посвящен описанию деяний предков, а больше всего самого Прекрасного. В гимне нет ни малейшего намека на обрядовый характер. Однако, как и в «Илиаде» у греков, в «Махабхарате» и «Рамаяне» у индийцев, где все дела приписывались воле богов, так и здесь присутствует «Державный верховный владыка» (синоним Неба) и направляет действие на протяжении всего повествования. Песня начинается с того, что владыка «ищет, как бы народ успокоить», ибо

Читать далее…

Формальные признаки

Тысяча, царь, у тебя  боевых колесниц…

Воинов пеших десятка три тысяч….

Кто же посмеет теперь с нами спорить!..

Этот гимн свидетельствует о том, что с образованием новых сословно-политических групп эпос перестает быть объективным с точки зрения всего общества в целом и начинает удовлетворять потребностям только аристократической верхушки. Песня еще сохраняет в себе черты эпики, но   уже   приспосабливается   к иным целям. Она славит того, кому служит певец. Насколько эпична ее первая часть, настолько же тенденциозна вторая. Каждая строфа восхваляет царя как опору чжоуских ванов за благочестие, силу, доблесть и кончается пожеланием царю долголетия и здравия.

Читать далее…

Выражения гимнов

Общие места часто обнаруживаются также в детализированных описаниях. Подробно выписаны кони чуть ли не всех мастей в песне «Могучие добрые кони» (IV, IV, I). Сходные строки о конях и колесницах встречаются как общие места в песнях «В шестую луну», «Великие Ханьские горы» (111,111,7) и др., в которых повествуется о воинах и походах, о свадебном поезде. Интересно отметить в этих описаниях, что колесница чаще всего запряжена четверкой коней, тогда как вожжей всегда шесть или «три пары»; и даже когда мчатся три тысячи колесниц, раздается звон восьми бубенчиков.

Читать далее…

Гимн «Пурпурная птица»

А потомок Удина — воинственный ван.

Под драконовым флагом десятки его колесниц.

В битвах во всех побеждал он врага.

Все подносили нам яства, вина..

В заключение же, как обычно, пели славу Небу, по воле которого было ниспослано счастье племени иньцев.

Читать далее…