Главные жанры Цюй Юаня — лирический и лиро-эпический

Главные жанры Цюй Юаня — лирический и лиро-эпический. В основе их создания лежат общие с фольклором приемы. Так, у Цюй Юаня еще нет индивидуального образа. Характер героя в «Скорби отлученного», т. е. самого поэта, твердо зафиксированный, в ходе действия, на протяжении многих лет не меняется. Его герой остается еще статичным, лишенным внутреннего развития. Решение, которое он, охваченный противоречивыми чувствами, наконец, принимает, мотивируется вмешательством извне— божественным (отказом вратаря впустить его на Небо). И тем не менее средствами народной поэтики Цюй Юань добивается впечатления монументальности своих образов и значительности происходящих событий.

Читать далее…

«Девять изменений»

 «Девять изменений»—наиболее достоверное из созданного Сун Юем. «Изменения» здесь означают смену времен года в природе и их отражение в настроениях человека. Предаваясь горю «тоскливой осенью» с се «поседевшей росой (инеем)», оплакивая себя как неудачника («родился я не ко времени, >в эпоху смуты»), поэт перечисляет признаки надвигающейся беды и предсказывает себе близкий конец. В этой скорби по непризнанному таланту у Сун Юя часто встречаются мысли и образы, близкие к произведениям Цюй Юаня. Но в самом посвящении цикла природе, описаниях ее расцвета и увядания у него- чувствуются даосские настроения.

Читать далее…

Разобранные произведения

Разобранные произведения уже позволили вскрыть элементы нового в творчестве Сун Юя. Но еще большим новатором он предстал в жанре фу. Особенность этого жанра—прозаическое вступление, в котором излагались причины создания произведения. Оно позволяло вводить в оду как самого автора, так и других исторических лиц; свободно переходить от диалога к монологу — пространному ответу на краткий вопрос; прибегать к новым вопросам, а также к полемическим приемам. >В этом жанре у Сун Юя представлены целые сцены, которые могут служить иллюстрацией живого общения между ораторами, а также отточенной поэтической формы их выступлений.

Читать далее…

Каменные громады и бушующие стихии

Каменные громады и бушующие стихии сменяются мирными рощами, плодовыми деревьями, ароматными цветами, чириканьем птиц — настоящей сельской идиллией. Красочно представлено в оде и описание царской охоты. Однако и здесь, как в «Оде о ветре», природа для поэта не самоцель.

Читать далее…

Накануне объединения Китая

Красавица, оказывается, «целых три года лазила на ограду, чтобы любоваться на Сун Юя», но так и не сумела его соблазнить. Урод же — жена Дэнту, который «ее любит и родил с ней пятерых сыновей».

Читать далее…

Нежно любимый воспитанник

Но надежда все же вспыхивает у Цзя И еще раз, когда его возвращают в столицу и назначают наставником наследника. Он надеется воспитать правителя, отвечающего его идеалам. Однако и тут его настигает беда.. Нежно любимый им воспитанник разбивается, упав с коня. Цзя И тоскует о нем и через год умирает. В «Оде к сове», таким образом, представлен как бы итог его деятельности и идейного развития.

Читать далее…

Сочиняя для себя

Характерной чертой литературы этой эпохи явилось продолжение жанров, созданных Цюй Юанем. Естественно, что поэты обращались за опытом к своему предшественнику. Причем, собираясь со всех концов страны, они вместе с жанрами воспринимали чус-кие напевы и диалект. Однако та популярность, которую приобрело в то время творчество в чуской манере, имела политические причины. Сначала в южных мелодиях выражался протест против империи, созданной северо-западным царством Цинь; а затем — поддержка свергнувшего Циней дома Хань, который стремился противопоставить свое царствование первому императору Шихуану и искоренить даже память о нем, несмотря на то что практически наследовал его империю. Этим и объясняется, что в собранный свод «Чуских од» (II в. н. э.) вошли произведения поэтов не только Чу, но и уроженцев других мест.

Читать далее…

Имя о политике империи

Приемы Мэй Шэна в описаниях — это развернутые уподобления и ‘Сравнения, нагроможденные со все возрастающей силой и пафосом. Вал прибоя, пену его гребня, надвигающегося на скалы, он сравнивает с «белыми цаплями, что, паря, опускаются вниз», рядами «колесниц под белым балдахином»; брызги разлетевшегося вала — с облаками, с наступлением трех армий; отхлынувшую от берега волну — с длинной цепью белой радуги, с колесницей бога реки, запряженной шестеркой драконов. В заключение же он рисует развернутую картину идущей на штурм армии, которая «бьет и снизу вверх и сверху вниз», «отважных бойцов, в ярости штурмующих стену», которые «мчатся через реку вброд, занимая все впадины, все извилины, предавая смерти бегущих, рубя каждого, кто встанет на пути…».

Читать далее…

Поэзия любовного жанра

Уже стариком он захотел взять себе наложницу и, как полагалось, сообщил об этом своей первой жене. По обычаю, Чжо Вэньцзюнь не имела права возражать против новой женитьбы мужа. Однако она это сделала, презрев все устои, как свидетельствовала сложенная ею, но принимаемая некоторыми китайскими комментаторами за народную, песню «Плач о сединах».

Читать далее…

В оде «О Пустослове»

В предисловии к этой оде дошло до нас и известие о первом в истории китайской литературы гонораре, конечно, в своеобразной форме. Императрица прислала жене Сыма Сянжу сотню цзиней золота, чтобы поэт мог найти «вдохновенье в вине».

Читать далее…