«Народ не только сила, создающая все материальные ценности, он единственный и неиссякаемый источник ценностей духовных, первый по времени, красоте и гениальности творчества философ и поэт, создавший все великие поэмы, все трагедии земли и величайшую из них — историю всемирной культуры» 9.
Рубрика 
Мифотворчество у народов Востока
В процессе развития народных представлений и верований возникла мифология. В ней закреплялся трудовой опыт людей, отражалось их восприятие мира. Поэтому на раннем этапе мифотворчества, когда человек еще не обладал возможностью победы над природой, ее стихии выступали преимущественно в образах чудовищ. С развитием же производительных сил, когда человек начал приобретать власть над природой, она стала воплощаться в образах богов, созданных человеком по своему подобию; в мифы вводились и люди, изображаемые титанами, к помощи которых иногда прибегали даже божества (в мифологии вавилонян, древних иранцев и др.).
Любовные сказания
Эпические сказания и мифы не всегда легко обнаружить, ибо они воспринимались у всех народов древности как повествование об исторически достоверных фактах. Именно поэтому, например, долгое время отрицалось само существование мифов и эпических сказаний Китая. Они входили в состав священных сводов и представляли собой историзированную мифологию.
Известный русский критик В. В. Стасов
Только в 1852 г. наметился перелом в решении этого вопросе.. Французский египтолог де Руже опубликовал предварительный перевод «Сказки о двух братьях», написанной на папирусе. Сказка случайно была приобретена одной английской путешественницей— леди д’Орбиней. Таким образом было выбито оружие из рук скептиков, отрицавших способность египетского народа к художественному творчеству.
Провинциальные центры
Основные периоды истории Египта носят название: Древнего, •Среднего и Нового царств. Кроме них различаются переходные периоды и Позднее время (после Нового царства), а также Греко-римский период.
Древнее царство (III тыс. до н. э.) характеризуется исключительным усилением централизации. Власть фараона, признававшегося верховным собственником всей земли, была неограниченной. Подданные были обязаны падать перед ним ниц («на своп животы») и целовать землю под его ногами.
Мифические образы
Хотя в Египте появились (и притом раньше, чем в Европе) К#учные наблюдения, необходимые для развивающегося хозяйства, н многие из этих открытий (особенно в математике) были позднее восприняты и переработаны греками, но явления природы в основном воспринимались в искаженном виде и обоготворялись. Возник миф о создании мира богом солнца Ра, который вышел из бутона лотоса, выросшего в предвечном хаосе. Могучая река Нил, от разливов которой зависело благосостояние страны, объявлялась благодетельным богом, насыщающим людей/Смена времен года объяснялась борьбой бога плодородия Осириса и его брата — бога пустыни Сета.
Египетская поэзия
Египетская поэзия зародилась задолго до возникновения иероглифической письменности. К сожалению, богатейшее устное творчество народных масс, уходящее своими корнями зо времена первобытиобщинного строя, почти полностью исчезло и судить о нем можно лишь по позднейшим пересказам. Фольклор реконструируется по позднейшим переработкам в литературе и живописи. Кое-какие сюжеты дописьменного периода были спасены от забвения художниками. Сохранились рисунки^ изображавшие войну мышей и кошек, шакала, пасущего гусей, и изображение квартета четвероногих музыкантов, где вместо козла и косолапого мишки фигурируют крокодил и лев, но осел и обезьяна уже занимают свое место. В этих беглых набросках ощущаются пережитки старинных верований, относящихся к тем временам, когда каждый род видел в каком-либо животном своего предка (тотема) и приписывал ему то или иное изобретение (легенды о первом скотоводе, первом музыканте и т. д.). Лишь на более поздних этапах эти сказания превратились в басни с нравоучительным или сатирическим содержанием.
«Тексты пирамид»
В древнейших памятниках египетской письменности — сухое перечисление титулов и должностей, списки захваченной добычи, лапидарные погодные записи, объединенные затем в летописные своды (так называемая Палермская летопись) и т. д. Лишь во II половине III тыс. до н. э. начинают записываться произведения значительного объема.
Путь к богатству
«Никогда ты не добьешься всеобщего одобрения. Обязательно появится хищник, и возникнет распря». Человек должен применяться ко всем обстоятельствам и разумно пользоваться благами жизни, пока он молод. Хуже всего на свете — это старость. Невзгоды дряхлеющего человека описаны с поразительным натурализмом: «Зрение притупилось, и слух ослабел. Сердце стало забывчивым, не помнит того, что случилось вчера. Кости ноют от старости, нос заложен и не может дышать. И стоять и сидеть одинаково тяжело».
Рожает от
Литературное творчество этого времени более разнообразно. Наряду с развитием и изменением прежних форм появляются совершенно новые. Если и прежде автобиографии включали в себя яркие поэтические описания и даже элементы лирики, то теперь на их основе создаются беллетристические произведения. Типичным образцом является «Рассказ египтянина Синухета». Сохраняв внешне традиционную форму жизнеописания, ведущегося от имени покойного и обращенного к посетителям его гробницы, этот рассказ уже рассчитан на массового читателя. Он без конца переписывался и распространялся с целью развлечения и поучения (до пас дошло 25 его экземпляров, большинство, правда, в виде фрагментов).
