Сочиняя для себя

Характерной чертой литературы этой эпохи явилось продолжение жанров, созданных Цюй Юанем. Естественно, что поэты обращались за опытом к своему предшественнику. Причем, собираясь со всех концов страны, они вместе с жанрами воспринимали чус-кие напевы и диалект. Однако та популярность, которую приобрело в то время творчество в чуской манере, имела политические причины. Сначала в южных мелодиях выражался протест против империи, созданной северо-западным царством Цинь; а затем — поддержка свергнувшего Циней дома Хань, который стремился противопоставить свое царствование первому императору Шихуану и искоренить даже память о нем, несмотря на то что практически наследовал его империю. Этим и объясняется, что в собранный свод «Чуских од» (II в. н. э.) вошли произведения поэтов не только Чу, но и уроженцев других мест.

Читать далее…

Нежно любимый воспитанник

Но надежда все же вспыхивает у Цзя И еще раз, когда его возвращают в столицу и назначают наставником наследника. Он надеется воспитать правителя, отвечающего его идеалам. Однако и тут его настигает беда.. Нежно любимый им воспитанник разбивается, упав с коня. Цзя И тоскует о нем и через год умирает. В «Оде к сове», таким образом, представлен как бы итог его деятельности и идейного развития.

Читать далее…

Накануне объединения Китая

Красавица, оказывается, «целых три года лазила на ограду, чтобы любоваться на Сун Юя», но так и не сумела его соблазнить. Урод же — жена Дэнту, который «ее любит и родил с ней пятерых сыновей».

Читать далее…

Каменные громады и бушующие стихии

Каменные громады и бушующие стихии сменяются мирными рощами, плодовыми деревьями, ароматными цветами, чириканьем птиц — настоящей сельской идиллией. Красочно представлено в оде и описание царской охоты. Однако и здесь, как в «Оде о ветре», природа для поэта не самоцель.

Читать далее…

Разобранные произведения

Разобранные произведения уже позволили вскрыть элементы нового в творчестве Сун Юя. Но еще большим новатором он предстал в жанре фу. Особенность этого жанра—прозаическое вступление, в котором излагались причины создания произведения. Оно позволяло вводить в оду как самого автора, так и других исторических лиц; свободно переходить от диалога к монологу — пространному ответу на краткий вопрос; прибегать к новым вопросам, а также к полемическим приемам. >В этом жанре у Сун Юя представлены целые сцены, которые могут служить иллюстрацией живого общения между ораторами, а также отточенной поэтической формы их выступлений.

Читать далее…

«Девять изменений»

 «Девять изменений»—наиболее достоверное из созданного Сун Юем. «Изменения» здесь означают смену времен года в природе и их отражение в настроениях человека. Предаваясь горю «тоскливой осенью» с се «поседевшей росой (инеем)», оплакивая себя как неудачника («родился я не ко времени, >в эпоху смуты»), поэт перечисляет признаки надвигающейся беды и предсказывает себе близкий конец. В этой скорби по непризнанному таланту у Сун Юя часто встречаются мысли и образы, близкие к произведениям Цюй Юаня. Но в самом посвящении цикла природе, описаниях ее расцвета и увядания у него- чувствуются даосские настроения.

Читать далее…

Главные жанры Цюй Юаня — лирический и лиро-эпический

Главные жанры Цюй Юаня — лирический и лиро-эпический. В основе их создания лежат общие с фольклором приемы. Так, у Цюй Юаня еще нет индивидуального образа. Характер героя в «Скорби отлученного», т. е. самого поэта, твердо зафиксированный, в ходе действия, на протяжении многих лет не меняется. Его герой остается еще статичным, лишенным внутреннего развития. Решение, которое он, охваченный противоречивыми чувствами, наконец, принимает, мотивируется вмешательством извне— божественным (отказом вратаря впустить его на Небо). И тем не менее средствами народной поэтики Цюй Юань добивается впечатления монументальности своих образов и значительности происходящих событий.

Читать далее…

Брак бога Реки

«…Жрицы ходят по домам, высматривают красивых девушек и сообщают, которая [из них] должна стать женой Повелителя реки. Тогда [ее] сватают, моют ей голову и тело, наряжают ее в новые одежды из расшитого тяжелого и легкого шелка. Невеста отдыхает и постится. Для поста ей на берегу реки разбивают шатер из желтого и пурпурного шелка. Она живет в нем, и [последние] десять дней ее кормят мясом буйвола, рисом и поят вином. Торжественно нарумянив [ее] и набелив, невесту усаживают на брачное ложе, покрытое циновками, п спускают на воду. Она проплывает десятки ли, а затем тонет…». (Перевод Э. М. Яншиной)

Читать далее…

Попытка Цюй Юаня обратиться к верховному богу

Изгнанный из своего царства, поэт отправляется на поиски другого государя, который пожелал бы осуществить его замыслы. В «Скорби отлученного» изгнанник неоднократно обращается к своей борьбе, но редко возвращается на землю, столь же грязную, как и его противники. Поэт странствует по поднебесью — от одной священной вершины к другой — на колеснице, запряженной драконами. В сопровождении сказочных птиц-фениксов, богов грома и ветра, он в одно мгновение облетает всю вселенную из конца в конец, с крайнего востока до крайнего запада. Останавливаясь лишь в жилищах богов или бессмертных, поэт изображает себя властелином над миром, над космосом, и боги становятся его помощникам». По его приказу Сихэ, возница солнца, замедляет бег светила, чтобы оно продолжало освещать путь; поэт привязывает своего коня к дереву-жилищу десяти солнц; он отряхивает пыль со светила веткой другого священного дерева. Боги, сказочные звери, растения и птицы служат ему как обычные существа:

Читать далее…

Плач по Цюй

оплакивал уходящее, уже отметенное историей»2,—его мечта о мирном союзе враждовавших царств была лишь утопией. Но великий утопист Цюй Юань этой своей мечтой заслужил всенародную любовь. В честь Цюй Юаня был установлен культ, его причислили к лику героев. День памяти о нем, приуроченный к празднику бога дождя — Дракона, отмечался уже третье тысячелетие. Ежегодно в этот день жители стран Дальнего Востока — от столиц и до захолустных деревень — выезжали на лодках на реку, озеро, любой водоем и бросали в воду рис, завернутый в листья лотоса, и другие жертвы, чтобы продлить жизнь души поэта.

Читать далее…